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楚国的图腾是凤凰吗

发布时间:2021-07-08 23:44:08   来源:    

《尹文子》曾记载一则故事,说是曾经有个楚国人把山雉当成了凤凰,准备要送到楚国都城敬献给楚王,可惜半路上那只山雉就死掉了,而楚王知道以后仍然给了这个楚人以重赏。如果,这个人不是楚国人,他会不会想到要把山雉敬献给楚王,或许不会。

我们中国人讲我们自己是龙的子孙,很多神圣的事情大抵都与神龙有关,比如黄帝驾乘神龙登天,比如长江黄河被形容成巨龙,还有风水术中也是有所谓龙脉之说,更别说历代帝王皆称自己的真龙天子。

我们中国人还讲*阳和谐,如果只是一条独龙,那就会是“独龙不生,孤阳不长”,那就是*阳失衡了。因此在中国人的文化中还有龙凤齐鸣的说法。所谓“龙凤呈祥”,大抵有龙则是有凤,人间的皇帝称之为龙,皇后则是被称之为凤。龙之图腾,与凤之图腾,一*一阳,一显一藏,实则都是中国人之图腾。

那么,关于龙的图腾源自黄帝,凤之图腾又源自哪里呢?

《山海经》载:“丹*之山,有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,这也是关于凤凰最早的记载。另外,在殷商甲骨文中也曾出现过凤凰之记载。但是,真正把凤凰当作图腾的事情,可能还得从南方的楚国人说起。

《白虎通》载:“太阳……位在南方……其帝炎帝……其神祝融……其*为鸟,离为鸾”,在楚国人的先祖传说之中,或是炎帝,或是祝融,大抵都是跟凤凰有关的。炎帝、祝融与凤凰紧密相连,也可能证明楚国人就是以凤凰为图腾的。

《山海经》载:“有鸾鸟皂歌,凤鸟自舞……见则天下和鸾……是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁”,这与传说中的神龙之事很像,就是说凤凰出现之时,也是盛世来临的彰显。

屈原在《离骚》中写:“朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。凤皇纷其承旃兮,高翱翔之翼翼”,这是什么意思呢?就是说楚国人在凤凰之引导下,灵魂可以得以升华,甚至可以飞登九天,成为上天之神。

楚国王族子弟们,也都很是喜欢用凤凰之事来进行比喻,比如关于楚庄王的故事或就跟凤凰有关。

楚庄王即位后三年不理政事,刚开始的时候,凡进谏者楚庄王就下令要处死。后来,有个大夫给楚庄王讲了一个一鸣惊人的故事,最后还问:“有鸟在于阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?”

楚庄王当然是听懂了大夫的意思,也即回复大夫道:“三年不蜚,蜚将冲天,三年不鸣,鸣将惊人”。这只鸟,一飞就能冲天,鸣叫还能惊人,那多半也不是什么寻常的野鸡野鸟,或本身就是凤凰。

同时期,楚国人在北方的宿敌晋国,则更喜欢以龙蛇为喻。比如晋文公主政晋国后,重赏了那些跟随自己的臣子,可唯独漏掉了介之推。有好事者在城门上悬挂了“龙欲上天,五蛇为辅,龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所”,意思是跟随晋文公的五个人,其中四个人都得到了封赏,唯独介之推没有得到封赏。

还有一个证据,说的是楚人以红色为贵。而凤凰之本色,即是红色。炎帝之炎为红色,祝融掌管的是火,楚人尊崇凤凰,两者之间说没有半点儿关系,实在是很难让人相信的。

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