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埃及神话体系来源

发布时间:2021-07-03 17:23:35   来源:    

埃及神话(英语:Egyptian mythology),是指基督教和伊斯兰教传播之前,古埃及人所信仰的神体系与宗教。其信仰大约诞生于公元前3000年左右,其中出现多次大变化,埃及神话与希腊神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。

古埃及人的信仰属多神教,且多半都可以用动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到冥界。并且认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。

神话体系

原初之水

对于原初之水的信仰,是三个系统之间的共通观点,但又有各自不同的解释。

关于赫尔莫普利斯是有八种意思,也是八位神祇,而这八位神是用持有原初之水的四种特忄*的男女来表现,男神纳乌和女神纳乌奈得,表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得,表示“无限”;男神库克和女神卡克维得,表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿马乌得,表示“不可视的”。

在这八位神当中,男神是青蛙之首的姿势表现,女神则以蛇首的姿势表现,据说这些神在原初之水中游泳,并在此地产下了原初之卵,但也有另一种说法,认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生,此外在王位的传承上,则说是由原初之水生出莲花,由莲花中飞出可爱的孩子,并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳,夜晚时再与莲花合并。

在赫尔莫普利斯的神话中,宇宙之主曾说:我用我的汗做了各种神,用我的泪作了人类。在古代埃及的画中,把人类称作鲁梅特,可以解释为泪。

在赫里奥波里斯的传说中,认为阿图姆创造了世界各种神的力量,此为也有一说认为阿图姆是原初之水-努恩的儿子,表示大洪水后所产生的高岗或地面,阿图姆站在岩石上,将男神舒和女神泰芙努特从口中吐出,舒和女神泰芙努特结合,生出了男神盖布、女神努特;当他们两个正要结合时,却被他们的父神舒拉开,并将盖布放在地上,将努特送上天空,但后来还是结了婚生下了奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯,为四柱之神。

死者崇拜

古埃及人认为,人生由生界和冥界组成。由于认为人死后是人以另一种方式存在,所以埃及人注重冥界,修建陵墓和金字塔。为了让尸体不腐,他们制作木乃伊。被崇拜的动物死后,它们的尸体经过专门的处理,涂上油脂、裹上绷带,被制成木乃伊埋葬在专用的墓地里。

由于动物和人的亲密关系,不仅在金字塔前雕塑巨大的动物雕像,而且他们还希望死去的人在另一个世界里,同样受到动物神灵的保护,希望在冥界仍然五谷丰登,享受植物提供给人们的物质供给。所以古埃及人对于在人生中占据重要位置是死亡,古埃及人将其看成是进入另一个世界的重要过渡时期。

在这段时间里需要对死者的身体进行认真细致的处理,以便使神赋予的力量能继续在冥界生活。正因为如此,制作木乃伊的工作显得尤为重要。在剥离除心脏之外的所有内脏之后,遗体被清洗干净、脱水并添加香料之后用亚麻布包裹起来。制作木乃伊的每一步都得到胡狼神阿努比斯的保护,护身符和棺椁上绘制的神灵也保佑着死者的亡灵。

墓室内的壁画再现了死者生前的日常生活,各种用品特别是家居用品、食物和衣物也被放置在遗体周围,以便死者在灵界能够继续享受他在人间的同样生活。正是借助埃及墓葬习俗保存的这些大量文物,现代人能够在几千年之后再现尼罗河两岸当时的日常生活场景。

对于金字塔前的狮身人面像,有学者从哲学的角度做了解读:人首象征*神,兽身象征物质力量;人首和兽身连在一起,一方面象征*神要摆脱物质力量,另一方面也象征*神还没有完全摆脱物质力量,所以还没有达到自由。

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