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【猎奇】为什么在传说中 变成俊男美女的动物总是狐狸?

发布时间:2021-10-09   来源:    

中国古代的神话传说中,以动物为原型呈现的角色有很多。从石头里边蹦出来的孙悟空,由猪修炼成精的猪八戒、牛修炼成精的牛魔王,以及各种虾兵蟹将。用高情商来描述,这些角色都保持着极强的“种族风格”。用低情商来描述,那就是一个“丑”字。


《西游记》里边描述孙悟空的表面是“尖嘴缩腮”。据不完全统计,书中的普通人第一次见到孙悟空时,用了10次雷公、5次鬼、3次妖怪来点评他。得益于主角身份,以及央视版《西游记》里的经典形象,我们现在看到的孙悟空影视形象,现已带上了一层美颜滤镜。即便如此,也能一眼看出就是只猴子。

与孙悟空比起来,二师兄猪八戒就没有这么走运了,各类影视著作中,他都以猪头形象呈现。《大话西游》里边,猪八戒的造型几乎一比一复原了猪头。即便是《春色绚烂猪八戒》等以猪八戒为主角的著作,仍然保留了生动而形象的猪头设定。


古人和现代人“审丑”的共同,在此刻表现得淋漓尽致。不过,我们和老祖宗不只“审丑”共同,“审美”也出奇地共同,就比如中国神话中的狐妖,总是以俊男美人的形象呈现,而且千百年来一向如此。

先秦古籍《山海经》中,就现已呈现了狐妖的身影。书中记载“青丘之国,其山有狐,九尾。”表明晰狐妖生活的当地叫青丘国,而且长了九条尾巴。后世研究发现,先秦时期的狐妖形象,大体上源于原始部落图腾崇奉。青丘这一区域,崇拜“狐”的部落有九个,九尾是代指九大部落。


不只如此,先秦时期的狐妖,大多代指男性。《诗经·卫风·有狐》写道:“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。”这儿的狐,代指追求爱人的男性。


这一时期有关狐妖的神话传说,就不得不提大禹治水中的“涂山氏”。据记载,大禹承继父业治理水患,三十岁的时分还未成家。直到来到涂山的时分,遇到了白狐九尾,于是娶了涂山氏女娇为妻。成亲第四天,大禹就离开了涂山持续治水,后来有了三过家门而不入的典故。


神话故事总是浪漫的,实在的前史中,大禹得到了涂山一族的协助,为其日后上位增加了筹码。由此,狐妖也被看作权势的象征。


无论怎么,狐妖在诞生之初被看作祥瑞。虽然也有狐妖吃人的记载,但并没有影响人们祭拜狐妖的风俗。慢慢地,有关狐仙的传说越来越多,人们开始赋予狐仙神通广大的仙法,狐仙也能够修炼成人形。不过,先秦时期的巫蛊之术,常常和狐联系到一同,这就为后来“狐狸精”的呈现,埋下了伏笔。

众多神话传说中,国民度最高的“狐狸精”,恐怕就要数《封神演义》里边的九尾狐了。书中写到,九尾妖狐杀掉了苏妲己的魂灵,夺取了她的肉身,并魅惑纣王,致使商朝毁灭。


古人会用狐妖来描述聪明的女子并不意外。先秦寓言中,就有“恃势凌人”这样的故事,为狐狸附加了聪明且狡猾的特征。加上年代的局限性,人们始终认为“美人祸水”,往往把朝代的衰败,归罪于美人迷惑君王。于是,狐妖就被赋予了这一负面形象。


可不管形象怎么变,狐妖的美貌却一脉相承,从未改变。


虽然说建国以后禁绝成精,但现代人仍然没有停止为中国神话添砖加瓦,有关狐妖的著作可谓比比皆是。借着影视职业的蓬勃发展,美艳娇媚的狐妖形象更为家喻户晓。


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